Ce que c'est que de vivre en Amérique si vous êtes italien: témoignages

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Sur les routes du Petite Italie du Bronx, cousin de la plus célèbre rue Mulberry à Manhattan, il existe une succession de tailleurs, de magasins de chaussures et de meubles, de pâtisseries et surtout de restaurants. Nous sommes à 20 minutes à pied de la dernière station de métro Fordham Road Station et l’atmosphère qui anime le quartier est différente de celle qui règne dans le centre-ville. Parmi les passants, l’Italien est entendu et l’accent d’Anna sonne immédiatement familier. Anna nous invite pour un café; Elle est arrivée de la côte amalfitaine et a déménagé en 1978, alors qu'elle avait 19 ans. Bien qu’il soit satisfait de sa vie américaine et heureux des possibilités qu’il a offertes à son pays et à ses enfants, «il ya des moments où la nostalgie me prend au ventre», nous dit-il assis près du grand présentoir en verre massif. C'est pourquoi chaque fois qu'il le peut, il rentre en Italie, en vacances ou pour retrouver de vieux amis «mais je ne pouvais pas y vivre. L'Italie ne pourrait pas m'offrir les mêmes possibilités ", admet-il. Pendant des années, il a dirigé l'émission Parfum de Naples proposant aux auditeurs de la radio du CII, station dédiée à la Communauté italo-américaine, une sélection rigoureuse de chansons napolitaines.

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Portrait d'Anna Garofalo. Pendant des années, il a dirigé l'émission de radio "Profumo di Napoli" offrant à ses auditeurs une sélection de chansons napolitaines.

Alessandro Cinque

Le sentiment d'appartenance et l'enracinement dans la ville sont au cœur de l'identité des italo-américains qui ont su emporter avec eux des valises, des us et des coutumes d'outre-mer. Les fêtes locales, processions et célébrations religieuses continuent d'animer les quartiers de New York en fonction du pays d'origine. À Williamsburg, à seulement quelques pâtés de maisons, se trouve le Club San Cono de Brooklyn consacré au saint patron de la municipalité de Teggiano et à la société Notre dame de la neige qui rassemble les émigrés de Sanza; les deux pays sont dans la province de Salerne. Les sociétés de secours mutuel liées aux lieux d'origine sont nées pour s'aider dans une ville étrangère et pas toujours accueillante à la fin du XIXe siècle. Même aujourd'hui, les cercles jouent un rôle essentiel dans le tissu urbain et social du quartier. Ils organisent des célébrations et des fêtes et sont des lieux de rassemblement où vous pouvez respirer l'odeur de votre maison, le même parfum que les membres, principalement des personnes âgées, ont quitté il y a cinquante ou soixante ans.

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Après le dîner, les membres masculins de l’association catholique de San Cono di Teggiano se réunissent au club pour socialiser et jouer à une version du jeu de cartes à l’atout impliquant l’utilisation de boissons alcoolisées.

AlessandroCinque

La mémoire de la Dolce Vita s'estompe face à l'évolution incessante qui caractérise la ville de New York: à Williamsburg, des bâtiments entiers construits par les Italiens à la fin du XIXe siècle valent maintenant des millions de dollars. La gentrification change le visage du quartier qui devient l'un des quartiers les plus cool de New York, prêt à accueillir de nouveaux résidents du monde entier. Ainsi, d’un côté il y a le grand Apple Store, Starbucks, Marché des aliments complets, de l'autre les restes, ou ceux qui restent à vivre à quelques pas les uns des autres, qui se rencontrent au bar ou au club pour jouer aux cartes, qui se promènent dans les rues d'un quartier qui semble ne pas lui appartenir davantage . Mais qui, sans le savoir, continue d’offrir des scènes de vie qui attirent les touristes et les résidents.

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Un autel en l'honneur de saint Joseph dans le sous-sol de l'église "Eglise Notre-Dame du Mont Carmel"

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Fortunato Brothers Cafe Pâtisserie, 289 Manhattan Avenue, est le seul endroit de la région à rester "un ordinateur portable gratuit", déclare fièrement Mike Fortunato; À l'intérieur du laboratoire Francesco, son frère – originaire de Nola (Campanie) en 1976 – étale la pâte tous les mardis, montrant la richesse et la rapidité avec lesquelles les sfogliatelles se dessinent. Assis aux tables, il n'y a pas de jeunes avec les smartphones et ordinateurs habituels qui se connectent au wifi, mais des hommes âgés avec une tasse d'espresso qu'ils bavardent. Ils s'appellent Geppino, Giuseppe, Michele, Mario, Leonardo et Cono. Leonardo a 92 ans, il est né à New York de parents italiens, de Castellaneta dans les Pouilles, et mêlant un italien incertain et un anglais sûr nous dit: «sans cet endroit, je serais mort, dans la rue et j'y viens tous les jours. . C'est mon refuge ". Geppino salue ses camarades et plaisante:" Je retourne au travail, sinon qui vous garde ici? "

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"Old School" se rasant à la main avec le rasoir.

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Mgr Steven Aguggia se prépare pour la messe en italien à 8h45 dans l'église "Eglise Notre-Dame du Mont Carmel, rue Havemeyer". Au cours de la messe dominicale en italien, les participants ne sont assis qu'à la droite de l'église, laissant le côté gauche complètement vide.

Alessandro Cinque

Qui sont les italo-américains aujourd'hui? Selon les statistiques de 2017, les habitants des cinq arrondissements avoisinent les 527,120 et, comme l'explique le professeur Joseph Sciorra – directeur de Institut américain américain John D. Calandra, Queens College – ne constituent pas une seule communauté, mais la juxtaposition d’une pluralité d’expériences déterminées par des expériences différentes, des lieux d’origine et de résidence, une éducation, une idéologie. Entre Italo-américains vivant à New Yorkprovenant principalement du sud de l’Italie, mais pas seulement, cette langue est un puissant liant social: un argot intéressant combine le dialecte du pays d’origine avec les néologismes dictés par la nécessité. Voici que "basement" dérive de l'anglais "basement" et indique la cave. Presque tout le monde a appris l'Américain dans la rue ou en prenant des cours du soir gratuits après la journée de travail. Assise sur le canapé de la maison Reynolds, Teresa nous raconte l'histoire de sa tante qui, arrivée à New York sans même connaître un mot d'anglais, continuait à déplacer les fèves d'une poche à l'autre de la veste tous les matins sans perdre courage. : elle devait calculer le nombre d'arrêts de bus qui la séparaient de l'usine de tissus où elle avait trouvé du travail.

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Réunion des membres de l'association Sainte-Marie-des-Neiges fondée en 1888 par les habitants de Sanza, province de Salerne, afin de définir la procession annuelle qui se tiendra en août.

Alessandro Cinque

Après l’unification de l’Italie, la première grande migration à répondre à la demande de main-d’œuvre non qualifiée dans un New York en pleine croissance. Une fois la barrière d’Ellis Island franchie, les Italiens – non sans peine – sont devenus les nouveaux New-Yorkais. D'abord reçus à la maison par leur famille, leurs amis, leurs "compatriotes", leurs connaissances, puis se sont déplacés de quelques mètres ou quelques pâtés de maisons (ou "bloc" comme on dit ici), ils ont fondé les Petites Italies les unes après les autres. Un flux ultérieur de migrants est arrivé dans la deuxième période d'après-guerre et, avec la crise économique de ces années en Europe, il y a une troisième vague. "Les Italiens résidant à New York donnent toujours un coup de main à ceux qui bougent", explique Mario, propriétaire de Mario & Sons Meat Market, tout en présentant son petit-fils, arrivé il y a quelques jours à peine. "Mais la situation est très différente de celle de mon arrivée avec ma famille en 1962 et à l'aéroport, nous avons trouvé une foule de villageois qui nous ont accueillis."

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Marché aux viandes Mario & Sons, 662, avenue Metropolitan. Mario, 76 ans, est arrivé à New York en 1962 avec le navire et a ouvert son magasin il y a 40 ans.

Alessandro Cinque

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Journée internationale de la femme célébrée à l’Association catholique de San Cono di Teggiano. Pour l'occasion, les hommes de la communauté préparent et servent le dîner aux femmes du club.

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Les II et III générations d'Italo-Américains font partie de la vie américaine: citoyenneté, positions de travail de prestige. Beaucoup ne se souviennent pas ou ne connaissent pas l'italien, mais le sens de l'identification culturelle reste fort. Et si la plupart des personnes d'un certain âge déclarent avoir épousé une épouse d'origine italienne, souvent du même pays, rencontrée cependant à New York, les familles de leurs enfants peuvent, en revanche, s'appeler américaines. "Quiconque arrive maintenant", nous dit Valentina, 25 ans, "n'essaye pas de revivre l'atmosphère d'une maison à l'étranger, mais est parfaitement capable d'entrer dans une réalité urbaine globalisée".

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La Petite Italie dans le Bronx est un quartier peuplé d'Italo-Américains et d'Albanais, en raison de la forte immigration albanaise que nous avons en Italie. Antonio, 72 ans, tailleur, est arrivé en Amérique avec le navire dans les années 1970 et a ouvert un atelier de couture. Même aujourd'hui, il est fier d'habiller l'italien.

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Le chef pâtissier Francesco Fortunato, 59 ans, prépare tous les jours des pâtisseries napolitaines au "Fortunato Brothers Cafè Pasticceria", 289 Manhattan Avenue. Francesco est né dans la municipalité de Nola, en Campanie, et a émigré en 1976.

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L'intégration a eu lieu et la fusion des deux cultures – italienne et américaine – a donné naissance à une nouvelle identité complexe. Ainsi, à Keste Wall Street, regardant Naples-Juve avec pizza et bière, il n’ya pas que des Italiens ou des Italo-Américains, mais aussi des supporters de toutes les nationalités qui souhaitent regarder le match. Il en va de même pour les petites italies traditionnelles souvent transformées en attractions touristiques ou nouveau résultat d’une métamorphose intéressante: à côté de la statue de la Vierge, un bâtiment tout neuf et la Festa del Giglio apparaissent – à travers un système de défilés de mode, de La célèbre procession de la tour est entourée de foires – elle devient capable de faire revivre toute la dévotion à la cloche dévotion à San Paolino Vescovo di Nola et à la Madonna del Monte Carmelo.

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Intérieur d'un coiffeur, avenue Graham.

Alessandro Cinque

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Leonardo Ranaldo, 92 ans, est bien connu dans la communauté. Maintenant à la retraite, son salon de coiffure a été acheté par les "jeunes nouveaux arrivants" du quartier.

Alessandro Cinque

Davide Greco, derrière le comptoir de Mike's Deli, une gastronomie d’authentiques produits Made in Italy, situé dans le marché couvert d’Arthur Avenue, témoigne de l’amélioration du quartier. "La Lella Alimentari, ouverte en 2015 par Massimiliano Nenni de Rimini, est un point de référence pour les nouvelles générations d'Italiens (et non) qui fréquentent Williamsburg", explique J. Sciorra. Et l'avenir sera de plus en plus complexe. Les Italiens de 2019 qui arrivent à New York d’une part trouvent toujours un ancrage et une sécurité dans les traditions, la culture et les liens que les italo-américains ont été capables de créer à l’étranger, d’autre part, ils sont ouverts, intelligents et prêts à l'emploi. génération en forme cette entreprise connectée.